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  • 老北京的端午节

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      “蒲月端午街前卖神符,女儿节令把雄黄酒沽,樱桃桑椹、粽子五毒,一朵朵似火榴花动手树。一枝枝艾叶菖蒲悬宗派,孩子们头上写个王老虎,女士们鬓边斜簪五色绫蝠。”这首北平俗曲活络地讲出了老北京端午节的习气。北京营谋史籍文明名城,各民族文明正在此拯救,因此端午节习气丰富多彩,都邑中也留下了良多史乘遗存。

      龙舟赛舟是端午节的紧张动作,明清时,上自皇室贵胄下大公民百姓,都相当珍奇龙舟赛舟。明代帝王正在中南海紫光阁观龙舟。清顺治、康熙年间天子和王公大臣,正在西苑乘龙舟泛游,雍正、乾隆年间则正在圆明园的福海举办赛舟行径,线米,选手是宫中中官,教授有素。竞赛时,9只龙舟历程天子观礼台前时必定停船已而,以示受阅致礼。

      清朝宫廷画家郎世宁创作的绢本设色画《雍正十仲春行笑图》,此中蒲月便是龙舟逐鹿的形势。图中雍正天子身着汉装,与多皇妃、皇子欢坐于船埠楼阁之上,数艘都丽的宫廷龙舟驰骋于水面之上。整幅画面洋溢着欢腾和睦的气氛。

      清朝史学家爱新觉罗·昭梿的《啸亭续录》记录□□□:“乾隆初,上于端午日命内侍习赛舟于福海中,皆画船箫胀,飞龙鹢首,络绎于鲸波怒浪之间。兰挠批示,暗记泛动,颇有江乡赛舟之意。”

      福海是圆明园中最大的人为湖,仿造杭州西湖十景筑起了平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、雷峰落日、南屏晚钟等景点,湖区丘陵滚动,楼台迢递,约有六七华里。湖焦点有三个幼岛,即蓬岛瑶台。乾隆住正在园中时,春夏秋三季频频坐船往还于幼岛之间。端午节正在福海举办龙舟赛舟时,还要召王公大臣前来一齐迟疑,以联络君臣上下之情。乾隆天子《赛舟》一诗写说□□□:“中流九龙舟,大多肯相零乱。黄帽双飞桨,綵缕五色丝,纷逐锦标得,悬望霓旌麾。既闹旋亦寂,凭观有所思,大多观竞之义,所包未可涯。聊举数端言,以当一解颐,四时唯其竞,双丸昼夜驰,江河唯其竞,东去不复归。”

      到了嘉庆朝,也遵守旧造正在福海举办龙舟赛舟,排场极其宏伟,但是跟着时期的推移,“每以雨泽愆期,罢演者多矣”。(《啸亭续录》)

      天师骑艾虎,手持菖蒲剑,瘟神归阴司。新闻动态”这一首散布于京都的歌谣,形势地描述了端午节家家户户门上插艾草和菖蒲收场瘟疫的习俗。清人富察敦崇《燕京岁时记》叙□□:“端午日用菖蒲、艾子插于门旁,以禳不祥,亦古者艾虎、蒲剑之遗意。”民间谚语云□□□:“手执艾旗招百福,门悬蒲剑斩千邪。”

      菖蒲为多年水生草本植物,被称为五瑞之首,滋长于浅水滩上,新闻动态其叶如剑,有香气,插正在门口犹如吊挂一把驱除不祥的宝剑,能够斩千邪百毒。此草是中国古代文明中可防疫驱邪的灵草,其根茎花叶可入药,有浓烈开窍、祛痰散风之功。菖蒲夏季吐花,花序密生而形幼,呈黄绿色。是以每到端午节前后,人们便提篮去郊野水边采新蒲,此后回家酿酒。夏秋之夜,燃菖蒲驱蚊灭虫的习气周旋至今。

      北京人去那处网罗菖蒲呢□□□?正在皇城脚下有一条河,源于西山玉泉山,流经高梁河、积水潭、西苑,过金水桥,古时称御河,因两岸菖蒲丛生,民间又称为菖蒲河。这里河水清清,溪流潺潺,一开春河畔的菖蒲便冒出新芽,到端午时节,蒲叶已长到两三尺高,邑邑葱葱,青翠欲滴,生气勃勃。于是这里成为人们搜聚菖蒲的最佳情形。虽然,往昔菖蒲产地绝非菖蒲河一处,什刹海、高梁河、护城河、清河、沙河、大通河等沿岸都盛产菖蒲。

      昔人感到,端午阳气兴奋,寰宇纯阳,浩气征求,万物至此皆盛,阴邪之气避而走之。此时,少少中草药茎叶成熟,药性强,正值入药,是以端午也是采药的最佳时令。民谚叙□□□:“端午节前都是草,到了端午便成药。”而正在老北京,有端午节捕蟾蜍之俗。这天,人们早早起来,到河干、池塘边搜捕蟾蜍,然后向其嘴里塞进一锭墨,将蛤蟆带回家,吊挂正在屋梁上或其咱们背阴的形式,拙笨晾干,做成“蛤蟆锭”,拥有消肿、清热、解毒听从。起腮腺炎可用蛤蟆皮贴于患处,身上长肿痈疙瘩,涂抹上极少研成末的蛤蟆锭,冉冉会消肿祛炎。因为药效好,连宫廷太病院也派人广为搜罗蟾蜍。

      明人刘侗、于奕正的《帝京风物略》叙□□:“太病院官,旗物散布,赴南海子,捉虾蟆,取蟾酥也。其法□□□:针枣叶,刺蟾之眉间,浆射叶上,新闻动态以蔽人目,不令伤也。”李时珍正在《本草纲目》中器重先容了取蟾酥的式样。清人张朝墉《供蟾酥》写说□□:“莫从海上问三农,蛤蟆蟾酥取次供。蛇蝎不须逞狂毒,有人刺臂作双龙。”

      南海子又称南苑,史册上是北京最大的湿地,碧波浩渺,滋润仁慈,草木畅旺,飞禽走兽、水中生物茂密,为辽、金、元、明、清五朝皇家猎场和明、清两朝皇家苑囿。天子和后宫嫔妃们每年都要到这里游赏景致,捕猎打趣。清朝时仍然皇家演习阅兵的首要塞方。康熙天子曾作诗描述南海子盛况□□:“黎明漫上晾鹰台,八骏齐登万马催。遥望九重云雾里,群臣就景献诗来。”

      老北京有熙游走避病毒的叙法。熙游即游笑、游戏。《帝京景致略》纪录□□□:“蒲月一日至五日,家家妍饰幼闺女,簪以榴花,曰女儿节。五日之午前,群入天坛,曰避毒也。过午出,走马坛之墙下。”

      天坛是明清两朝天子每年祭天和祷告五谷丰产的颜面,到此游玩是期望凭借天之神力以避毒。“南则耍金鱼池,西耍高梁桥,东松林,北满井,为地差别,饮醵熙游也同。”金鱼池位于天坛公园北侧,始筑于金代,是金、元、明、清、民国岁月喂养金鱼的场所,据史册纪录,金鱼池正在明清韶华,占地几十亩,数十个鱼池,十足放养金鱼。岸上垂柳依依,池中波光粼粼,境况标致,情景宜人。每逢端午,从这里至天坛北墙,格式广泛,人们实行跑马行动,形成嘉会。高梁桥、松林、满井都是明清岁月北都门的尊敬胜地,绿树成荫,风景秀丽,为老北京人春游踏青的佳所。

      老北都门熙游的阵势良多,嬉戏的项目也是充裕多彩。熙游,既能宏壮视野,熟习情操,又能走避毒瘴,一箭双鵰,何笑而不为呢□□?(郑学富)(郑学富)

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